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这种意义，并不是我们之前所说的意义，它只是一种欺骗或自我麻醉，没有实体的意义，只是精神的意义，假意义，这种意义不事现实的意义，与我们谈论的世界意义不同，只是因为找不到一种概念来形容，所以才用意义罢了。举个列子：意义比作水，生活就是一个寻找水的过程，但世界事没有水的，只不过人类在自己告诉自己说“相信一定有水”，那你能说人就会得到水吗？答案是不能。不能否定的只有一点，人类确实因为它而向前发展了。
一切都是没有意义的，意义象一个终点，世界事一条没有终点的路，生活是在路上寻找终点的过程。在一条没有终点的路上寻找终点注定是没有“终点”的，跑，也就没有了“终点”，生活，也就没有了“终点”，人，自然也没有了“终点”ъìＱυＧΕtＶ.℃ǒΜ
这是一本初见书题就心动不已的书，然而阅读过半，才惊觉，自己一开始的望文生义实在肤浅可笑。重要的是“无意义”，而非“庆祝”。
《庆祝无意义》是米兰昆德拉最新的一部作品，距离他最负盛名的《不能承受的生命之轻》出版已逾三十年。如果说《生命之轻》是为了探讨人的轻与重、灵与肉，那么《庆祝无意义》所诉说的，也许超脱了人本身。
人类发明了语言，本是为了作为便于交流的工具。然而不知何时起，人类为语言所累，开口之时费尽心机让自己的每一句必须有意义，藉此彰显自己的“高明”。可是在一来一回的言辞交锋中，本应该自然流露的情绪和情感被掩埋、忽视，甚至荡然无存。正像书中自恃“高明”的达德洛，那些似乎颇具意义、引人注目的发言，纵然关注者济济，然却动心者寥寥。
书中所说的“无意义”，不只是与上述“形似高明”相对，还有许多对“常理”的置疑。世人对生命的诞生赋予了过多美好的意义，人权论调也讴歌人的诸多权利。可正像书中阿兰的母亲所认为的那样，人的出生，是一种毫无选择的妥协。父母的身份、瞳孔的颜色、自己的性别，都是无从左右的存在。“重要的一切都不是你自己选择的，一个人只对无关紧要的事有权利”。这种说法看似残忍，却是无可辩驳的真实。也许正是因为明晰这一点，阿兰对于母亲遗弃他并未怀恨，他近乎疯狂地想象母亲怀孕时的绝望和无力，他对印象淡薄的母亲心怀崇敬和悲悯。在他自己的臆想中，他与母亲达成了奇妙的和解，这也让生命那所谓的意义不那么沉重。
贯穿全书行文的一个重要线索，是斯大林这个真实历史人物所讲的一个笑话。作
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