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名头。
第二部是书院创建者宋求实先生所起草，徒子徒孙代代相继，历十九代而全功的《诸圣讲义》。若无这部经典对诸圣经义的保留，即便有后来的「百经夺门」，诸圣学派的复兴，也没有那么顺利。
第三部才是此刻从行囊中升起的这一部。
它即有名可查的当代第一小说，亦是小说家镇学之宝——
《左志勤苦》。
崔一更在《一心刊》连载的《南华惊梦》，亦是这部小说的衍生作品。
关于它的衍生作品有很多，这些作品在现世的广泛影响力，最终都反哺于《左志勤苦》本身，使这件小说家的圣物得到进一步升华。
勤苦书院复举于天下第一书院的道路，便是以此书为主。
此刻它出现在钟玄胤身后，代表勤苦书院对钟玄胤的支持，支持他来完成这篇创作——
他将以九大仙宫为主角，以之拟人化，重写一篇关于魔界的故事。
举魔界为仙界的篇章，受阻于现实的残酷压力，未能成为真实历史。但在小说家的创造中，它仍然有机会实现。
这就是变革魔界的第二个方案，亦是姜望在帝魔宫里掀开的「下一页」。
只不过第一个方案是以余徙为主导，第二个方案是以钟玄胤为主导。
魔界无垠的天空，有浅层的亮堂，和深层的晦暗。
光与暗的交界之处，因为对斥的力量，绞出了一个晦明不定的漩涡……像是一只深邃的眼睛。
整个魔界在这一刻有被「照彻」的感觉。
明明没有光！
还在对著幻魔君、恨魔君穷追猛打的余徙，将牙一错，微笑著给了幻魔君两巴掌。
心中明白，【迷惘篇章】里的司马衡，已经直接地投来了目光。
这道注视并不代表司马衡现在就会干涉这里，但钟玄胤在当下完成的作品，将会为史家超脱所见证……不再是可以随便抹去的风中沙画。
这意味著，这部小说成就永恒的机会，得以保留。
玉京道主对他的支持，显然没有司马衡对钟玄胤的支持来得直接。
终是未能在他的主导方案里，完成魔界举为仙界的过程，当然是有些遗憾的……但也可以面对。
谁让他搬不动【九龙捧日永镇山河玺】呢？
其实当中央天子金口一开，说玉京山发起的荡魔战争，是由景国支持时……他是想过劝动【九龙捧日永镇山河玺】的。
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