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雪山的一处平台上，简易的木棚外面，潘波裹着几件破旧但还算的干净的衣服，无聊地看着头顶的白云和天空。
木棚内，乔乐伊和切皮鬼变成的鹦鹉相对而坐。
“你，是收养丹巴的那位老喇嘛？”
鹦鹉点头。
“你……没死？”
乔乐伊有些惊讶。
鹦鹉眼神复杂：“丹巴…把我弄成了这样。”
乔乐伊愣住。
其实在丹巴跟乔乐伊说起老喇嘛的死时，他无论是说出来的，还是态度上，都在表达他对老喇嘛的死活并不在意。
可老喇嘛变成切皮鬼以另外一种方式活下来………丹巴所为，到底在不在意老喇嘛呢？
无论如何，丹巴已死。
老喇嘛说，他和他的师父一脉，是世世代代的本地藏传佛教的活佛，在印度佛教传进来和本地藏教融合前，都一一直游走在羌塘附近。
他们自诩，守塔人。
关于那座塔，守塔人基本都知道那地方的存在，但和丹巴对那座塔的向往态度不同，每一代守塔人，都把那个地方称为地狱。
活人踏足地狱，会被里面的恶鬼吃掉，恶鬼会穿着活人的衣服挣脱塔的束缚，出来为害世间。
死人踏足地狱，会被困住魂魄，永远无法离开，除非有魂魄刚离体的新身体在，并且献祭自己拥有的东西，才能占据新身体重新“活”下来。
“但哪怕如此，死人也还是死人，不可能是真正的活人。”
老喇嘛摇头。
乔乐伊沉默了。
“丹巴没有成功夺取新的身体，是因为他早已在接受刺青的那一刻，成为了新的守塔人？”
“是。”
“守塔人，无法监守自盗。”
“我成为切皮鬼后，一直躲藏在丹巴附近，他至今为止所做的一切，我都看到了，但无法阻止。”
“因为我是他制作出来的，无法反抗他。”
乔乐伊沉默了。
老喇嘛当初创造切皮鬼，是因为不想那些被剥皮死去的阿姐就这样离开人世，所以让她们以切皮鬼的身份，能听能说能看地继续活在世上。
但到了最后，他的弟子丹巴，却成了在和平年代还批量制作阿姐鼓的罪魁祸首。
乔乐伊看着鹦鹉疲惫的眼，叹息一声：“您……现在自由了。”
丹巴一死，被他制作出来的切皮鬼都自由了。
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